سؤال وتفاعلات
كيف تسهم المرأة في نشر المحبة والسلام، وتعزيز قبول الاختلاف ومواجهة التعصب وخطاب الكراهية؟

 

ـ مع تفاعلات فريق "العراقية هنا"

خاص بمبادرة حملة ثقافة المحبة والسلام، بالتعاون بين دار الكتب والوثائق ومجلة سماء الأمير الإلكترونية الرقمية:

ضمن نافذة "سؤال وتفاعلات"، إحدى نوافذ وزوايا مبادرة حملة ثقافة المحبة والسلام، بالتعاون بين دار الكتب والوثائق ومجلة سماء الأمير الإلكترونية، وجّهنا سؤالاً إلى عضوات الفريق التطوعي "العراقية هنا":

• كيف تستطيع المرأة، من خلال حضورها في الأسرة والمجتمع ومواقع العمل، أن تسهم في نشر ثقافة المحبة والسلام، وتعزيز احترام الاختلاف والتنوع الثقافي، والحد من مظاهر التعصب وخطاب الكراهية؟

فوصلتنا الإجابات الآتية:

المرأة صانعة للسلام ومحوِّلة الاختلاف إلى تفاهم

المهندسة شيماء بهزاد رمضان، معيدة جامعية ورئيسة فريق «العراقية هنا» التطوعي، تؤمن بأن دور المرأة في نشر ثقافة المحبة والسلام لا يقتصر على الأسرة، بل يمتد إلى المجتمع ومؤسسات العمل، قائلة:
ـ من خلال عملي كناشطة مجتمعية ورئيسة لفريق تطوعي، أسعى إلى تعزيز قيم التعاون والتكافل، وجمع الناس على أساس الإنسانية بعيداً عن الاختلافات الدينية والثقافية والاجتماعية.
وبصفتي معيدة جامعية، أحرص على ترسيخ ثقافة الحوار واحترام الرأي الآخر وقبول التنوع بين الطلبة.
وأؤمن أن المرأة ليست مجرد ناقل لثقافة السلام، بل صانعة لها من خلال مواقفها ومبادراتها وقدرتها على تحويل الاختلاف إلى مساحة للتفاهم والتعايش.

التعاطف والحوار طريقاً لبناء جيل متسامح

د. إيناس هادي سعدون، اختصاصية في علم النفس التربوي والإرشاد النفسي، أشارت إلى انطلاق المرأة في نشر ثقافة المحبة والسلام من موقعها الإنساني والمهني، وبوصفها أماً وأختاً وعاملة، أرى أن أعمق ما نقدّمه هو بناء مهارة التعاطف لدى الأجيال، قائلة:
في المدرسة: أعمل مع طالباتي على تنمية الإصغاء الواعي، وتبنّي وجهة نظر الآخر، وتسمية المشاعر والتعبير عنها دون عنف. وتعلّمنا الدراسات النفسية أن التعصب وخطاب الكراهية ينشآن غالباً من الخوف والجهل بالآخر، فكلما اقترب الإنسان من تجربة المختلف عنه، خفّت أحكامه المسبقة. لذلك أوظّف الحوار الصفي والأنشطة الجماعية وتبادل القصص الشخصية لبناء هذا القرب.
في بيئة العمل: تسهم المبادرة بالتعاون ومدّ يد العون للزميلات والزملاء في ترسيخ الأمان النفسي، وهو الأساس الذي تنمو عليه الثقة واحترام التنوع. فالسلوك اليومي الصغير، من كلمة تقدير أو دعم في وقت الضغط، يرسل رسالة أقوى من الخطابات.
في الأسرة والمجتمع: تبدأ المرأة بنفسها قدوةً، فتُعلّم أبناءها أن الاختلاف ثراء لا تهديد، وأن الكلمة الجارحة تترك أثراً حقيقياً، وأن الحوار أقوى من الصراخ.

العلم والمحبة أساس بناء مجتمع يحترم الإنسان

د. نورا عادل الخزعلي، أستاذة جامعية في جامعة النهرين، دكتوراه في علم الوراثة والجينوم البشري، أجابت على سؤالنا باعتبارها أماً وربة أسرة أولاً، قائلة:
ـ إن التربية الأساسية تبدأ من مرحلة الجنين. ولكوني مختصة في علم الوراثة، أؤمن وأصدق بأن الأفكار والمحبة والكراهية والأحاسيس وكل شيء ينتقل إلى الطفل من الأم، وذلك لأن الخلايا ذاكرة، طبعاً وأكيد.
أما المرحلة الثانية، فهي التربية والنشأة منذ الصغر؛ فتربية الأولاد على احترام الشخص لذاته وعلمه ومكانته، وليس لعمله أو لدينه أو لمعتقده أو لميوله. وأنا أربي أولادي على هذا الأساس: الشخص يُحترم لاحترامه لنفسه ولذاته، ولعلمه، ولمكانته في المجتمع، ولتقديره ولما يقدمه للمجتمع. فالإنسان قيمة عليا من صنع الله سبحانه وتعالى، ولا يمكن لنا أن نحكم عليه من خلال مفاهيم من صناعة البشر.

وباعتبارها أكاديمية، جاء جوابها على السؤال كالآتي:
ـ أنشر ثقافة بناء المجتمع المتسامح عن طريق نشر العلم؛ فالعلم لا يميز بين إنسان وآخر على أساس الدين أو القومية أو الثقافة أو المعتقد، بل يعزز قيمة الإنسان كقيمة حرة ويحترم التنوع في الثقافات.
وأختصر الكلام أخيراً بأننا نستطيع أن نبني مجتمعاً متقدماً بالعلم وحده، ما لم نؤسس فيه ثقافة المحبة والاحترام وقبول الآخر؛ فالاختلاف ليس سبباً للخلاف، بل هو مصدر غني لقوة المجتمع.

كلمة طيبة ووعي شبابي في مواجهة خطاب الكراهية

د. رنا إسماعيل خليل، تدريسية في كلية العلوم – الجامعة المستنصرية ورئيسة فريق فكرة التطوعي الشبابي، تعتقد أن المرأة تمتلك دوراً مهماً في نشر ثقافة المحبة والسلام، ليس فقط من خلال وجودها في الأسرة أو المجتمع، وإنما من خلال طريقة تفكيرها وتعاملها مع الآخرين وتأثيرها في محيطها، إذ قالت:
ـ من الأسرة تبدأ أولى خطوات بناء الإنسان، ومن خلالها تستطيع المرأة أن تغرس في أبنائها احترام الآخرين وتقبّل الاختلاف، وأن تعلّمهم أن التنوع في الأفكار والثقافات لا يعني الاختلاف في الإنسانية.
أما في مجال العمل، وخصوصاً في المؤسسات الأكاديمية، فللمرأة دور في خلق بيئة يسودها الاحترام والحوار وتبادل الآراء، وتشجيع الآخرين على التعبير عن أفكارهم دون خوف من الاختلاف أو الانتقاد.
ومن خلال عملي الأكاديمي والتطوعي، أرى أن الوصول إلى مجتمع أكثر محبة وسلاماً يحتاج إلى مبادرات حقيقية، خصوصاً بين الشباب، تعزز ثقافة الحوار والتعاون والعمل المشترك، وتواجه التعصب وخطاب الكراهية بالوعي والكلمة الإيجابية.
وأنهت حديثها قائلة:
ـ كما أؤمن أن مسؤوليتنا اليوم تمتد إلى مواقع التواصل الاجتماعي، من خلال اختيار كلماتنا واحترام آراء الآخرين وعدم المساهمة في نشر الإساءة أو المعلومات غير الموثوقة.
برأيي، السلام يبدأ من تصرف بسيط وكلمة طيبة وموقف يحترم الإنسان، والمرأة قادرة على أن تكون جزءاً أساسياً من هذا التغيير من خلال وعيها وعلمها وحضورها وتأثيرها في المجتمع.

المرأة صانعة سلام بحضورها الأخلاقي وتأثيرها المجتمعي

د. نهلة نجاح عبدالله، ناشطة اجتماعية وأكاديمية في الجامعة العراقية/ كلية الإعلام، انطلقت في حديثها من نقطة قياس الرُقي، قائلة:
ـ يُقاس رقي أي مجتمع حضاري بمدى عمق وعيه بمكانة المرأة ودورها الجوهري، سواء كانت عاملة في ميدان العمل أو متفرغة لبناء اللبنة الأولى في الأسرة، لا سيما أن فلسفة هذا الدور الريادي لا تأتي من فراغ، بل تستمد جذورها من التأثير الأخلاقي والسلوكي العميق الذي تمتلكه المرأة، والذي ينعكس بشكل مباشر على استقرار الأسرة وسلامة المجتمع. وكلما كانت المرأة داعمة للتفاهم والحوار، برز دورها كصانعة حقيقية للسلام، لينعكس ذلك إيجاباً على جودة الحياة برمتها.
فيأتي دور المرأة في الأسرة تمثيلاً لدور الأسرة في المجتمع، فهي الوعاء الأول للقيم، والمرأة هي قلبها النابض. وعن طريق تفاعلها اليومي، تسهم في غرس ثقافة احترام الاختلاف والتنوع الثقافي كثراء مجتمعي لا كمهدد. وعندما تواجه مظاهر التعصب أو خطاب الكراهية، فإنها توظف ذكاءها العاطفي والاجتماعي لنزع فتيل التوتر.
وهذا التأثير العاطفي ليس ضعفاً أو عجزاً، بل هو منظومة متكاملة من المهارات الناعمة التي تمنحها شخصية فريدة وقوة تأثير ناعمة تتفوق بها في إذابة الجليد البشري وتكريس لغة الحوار.
وأضافت إلى حديثها قائلة:
ـ ومن جانب آخر، في البيئة المهنية، تبرز الشخصية النسائية الواعية بحضورها الأخلاقي المهم، إذ إنها لا تخوض صراعات تقليدية أو تؤطر وجودها بمنطق الندية مع الآخر المختلف، بل تنظر دائماً إلى الأمام بوعي استراتيجي يجعلها "صانعة سلام". وعن عقلها المنفتح واهتمامها الدؤوب بالتطوير، تتجاوز التفكير النمطي لتنجح ببراعة في مختلف المهام التي تُناط بها، متخذة خطوات تتطور نحو الارتقاء بذاتها وعائلتها ومجتمعها.
لا يرتبط نجاح المرأة وتأثيرها بحصولها على منصب قيادي رفيع أو شهادة عليا فحسب، فكثير من النساء قياديات بالفطرة وممثلات لنماذج حية تدعم السلام وحركات التعايش السلمي في أبسط تفاصيل الحياة.
واختتمت كلامها قائلة:
والأهم من ذلك أن التأثير الحقيقي لا يُقاس بالظهور الإعلامي اللافت أو التواجد على منصات التواصل الاجتماعي المبالغ فيه، فغالباً ما يكمن العمق الحقيقي في الأماكن البسيطة، والجامعات، والمواقع الوظيفية الحساسة التي تعمل فيها المرأة بصمت، وغياب الحضور الرقمي عن هذه الجهود لا يلغي أبداً فاعليتها الكبرى في إعادة صياغة الوعي المجتمعي نحو المحبة والقبول.
إن تعزيز دور المرأة في نبذ العنف والتعصب ليس ترفاً فكرياً، بل هو ضرورة وجودية لاستمرار الحياة بسلام وتناغم، لتظل دائماً في محطات مختلفة تؤثر وتتأثر، وتصنع بصمة إنسانية خالدة.


السلام أن نختلف دون أن نخسر إنسانيتنا

السيدة لبنى السراج، مديرة ومستثمرة روضة دزني الأهلية ورائدة أعمال في مجال العناية والجمال، ترى أنّ المرأة قادرة على صناعة أثر حقيقي في نشر المحبة والسلام، ليس بالضرورة من خلال مواقع السلطة أو القرارات الكبيرة، وإنما من خلال سلوكها اليومي وطريقة تعاملها مع الآخرين.
وقالت:
ـ بالنسبة لي، السلام لا يعني أن نتشابه جميعاً، بل أن نمتلك القدرة على الاختلاف دون أن نخسر إنسانيتنا. والمحبة ليست مجرد مشاعر نعبّر عنها، بل سلوك يظهر في عدلنا واحترامنا وطريقة حديثنا وقدرتنا على احتواء الآخرين.
وأؤمن أن أعظم ما يمكن أن تقدمه المرأة للأجيال القادمة هو أن تربي إنساناً يحترم الإنسان حتى وإن اختلف معه؛ لأن المجتمعات لا تُبنى بإلغاء الاختلاف، بل بإدارته بوعي وإنسانية.
من رفض الكراهية إلى صناعة ثقافة المحبة والتعايش

مريم الفرطوسي، طالبة دكتوراه في الجغرافية السياحية، والمدير التنفيذي لمؤسسة أليس لحقوق المرأة والطفل، ورئيس منتدى نساء الجنوب – محافظة المثنى، اكدت أنّ المرأة تستطيع أن تؤدي دوراً مهماً في نشر ثقافة المحبة والسلام؛ لأنها شريك أساسي في بناء الأسرة والمجتمع، قائلة:
ـ في الأسرة، تبدأ بتربية الأبناء على الحوار واحترام الآخر وقبول الاختلاف، والابتعاد عن العنف والتعصب وخطاب الكراهية، وتعزيز قيم التسامح والتعاون والمواطنة.
أما في المجتمع، فتستطيع المرأة أن تكون صوتاً للتقارب بين مختلف الفئات والثقافات، من خلال المشاركة في المبادرات المجتمعية والأنشطة التي تعزز التعايش والسلام، والدفاع عن حقوق الآخرين دون تمييز، والتصدي للأفكار التي تحرض على الكراهية أو التفرقة.
وفي مواقع العمل، تسهم المرأة في خلق بيئة قائمة على الاحترام والمساواة وتقبّل وجهات النظر المختلفة، وتشجيع الحوار بدل الصراع، والتعامل مع التنوع بوصفه مصدر قوة وخبرة وليس سبباً للخلاف.
واختتمت كلامها بالقول:
ـ كما يمكنها، من خلال الإعلام والتعليم والعمل المدني، أن تنشر رسائل إيجابية تدعو إلى التسامح ونبذ العنف واحترام التنوع الثقافي والديني والاجتماعي.
وبذلك لا يقتصر دور المرأة على رفض الكراهية، بل يتجاوز ذلك إلى صناعة ثقافة بديلة تقوم على المحبة والاحترام والحوار والتعايش والسلام.

بالمحبة نحتوي الاختلاف وبالوعي نصنع السلام

المهندسة ميسون البدري، المديرة التنفيذية لشبكة المرأة للسلام، أفادت بأنّ مسؤولية المرأة في ترسيخ المحبة والسلام لا تقتصر على دورها التربوي داخل الأسرة، بل تمتد لتكون صوتاً للوعي والتسامح في المجتمع، ونموذجاً في احترام الآخر وقبول التنوع، قائلة:
ـ من خلال الكلمة الطيبة والحوار البنّاء والعدالة في التعامل ونبذ الصور النمطية والأحكام المسبقة، تستطيع أن تسهم في الحد من التعصب وخطاب الكراهية.
كما أن حضورها الثقافي والمهني ومشاركتها في المبادرات الإنسانية والمجتمعية يمنحانها مساحة مؤثرة لنشر ثقافة التعايش وترسيخ قناعة بأن الاختلاف ليس مصدر تهديد، بل ثراء يضيف إلى المجتمع قوة وجمالاً.
فبالمحبة نحتوي الاختلاف، وبالوعي نصنع السلام.


المرأة وصناعة السلم المجتمعي: من نبض الواقع إلى فضاء الفعل**

المدرس المساعد تبارك ليث فؤاد أحمد القيسي – ماجستير إدارة أعمال، موظفة في وزارة التربية – مكتب الوزير، أشارت إلى أن السلم الأهلي لا يُبنى بالمواعظ، ولا تندثر خطابات الكراهية بالشعارات، بل بالسلوكيات اليومية الملموسة التي تقودها المرأة بوعيها وحضورها المباشر في تفاصيل الحياة.
وقالت:
ـ تبدأ الحكاية من داخل البيت؛ فالأم الواعية تصنع فارقاً جوهرياً حين تُعلّم طفلها أن اختلاف لهجة زميله في المدرسة، أو تباين لونه ومذهبه، ليس نقصاً، بل مصدر غنى وتنوّع، وحين تستبدل الصراخ والتعنيف بلغة التفاهم والحوار وقت الخلاف، فتغرس في وجدان النشء مناعة ذاتية ترفض التنمر وتأبى الانسياق وراء أي خطاب إقصائي.
وينتقل هذا الوعي معها إلى بيئة العمل والمؤسسة التربوية؛ حيث تُترجم المهنية إلى سلوك واقعي يترفّع عن الاصطفافات الجانبية والنميمة الوظيفية التي تمزق روح الفريق. وهنا تؤسس المرأة لمنطق الاستحقاق والكفاءة، وتكون صمام أمان لنزع فتيل أي احتقان، بروح قيادية مرنة، جامعة لا مفرّقة، تُعلي من قيمة المصلحة العامة والعدالة الإنسانية فوق كل اعتبار.
وأنهت حديثها قائلة:
ـ أما في الفضاء المجتمعي والرقمي، فإن قوة تأثيرها تتجلى في شجاعة الرفض؛ برفض إعادة نشر المنشورات المحرّضة والشائعات عبر مواقع التواصل الاجتماعي، وتنقية الجلسات الاجتماعية من لغة الطعن والتنميط، وتوجيه الطاقة نحو المبادرات الإنسانية التي تخدم الجميع دون تمييز. إن المرأة، حين توازن بين رجاحة التفكير الإداري وصدق الحس الإنساني، لا تسهم في نشر ثقافة التسامح فحسب، بل تصبح هي بذاتها ضمانة حية لوحدة المجتمع وسلامه.

تاريخ النشر: 9 تشرين الثاني 2026
 

المصدر الأصلي: منصّة مبادرة حملة ثقافة المحبّة والسلام، بالتعاون بين دار الكتب والوثائق ومجلّة سماء الأمير الإلكترونيّة الرقميّة